盂蘭勝會才財俱缺恐式微

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盂蘭勝會才財俱缺恐式微

發表  Harrison 于 2014-08-17, 10:12

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從另一個角度看,盂蘭節的儀式十分有「娛樂性」。
 
【新報訊】農曆七月已過大半,不少社團組織均有舉辦盂蘭勝會。然而,隨時代變遷,年輕人多不願接手舉辦盂蘭勝會,主辦單位出現斷層,不少主辦者已兩鬢斑白,突出這項國家級非物質文化遺產傳承危機。

西區石塘嘴街坊盂蘭勝會會長陳德茂今年已80高齡,籌辦盂蘭勝會有47年歷史,當年與他共同創辦的理事大多已不在人世,現存的六七位理事平均逾60歲。陳德茂的兒女均移居海外,無其他人接棒,他無奈地言:「搞得一屆得一屆囉!」

長輩不交棒 年輕人無癮


陳德茂認為,年輕人多信基督教及天主教,無法參與包含佛教及道教的盂蘭勝會。他又說,盂蘭勝會籌備工作繁重,如搭棚、請戲班及訂製糕點等,至少要兩個多月時間準備,本身有正職的年輕人,無法長時間抽空幫忙。
即使年輕人對盂蘭勝會感興趣,但他們易半途放棄。胡炎松表示,據他所知,確有年輕一代想接手,但因決策工作主要落在長輩手上,年輕人只能按照他們的指令辦事,做一些瑣碎工作,「話唔到事,梗係無癮,點做得長呀」!他認為,當年輕人每樣事皆不能參與決策,無法在過程中找到投入感及成功感,自然不想再幫忙。
不過,民間習俗研究者張熙明認為,盂蘭節宣揚孝道,年輕人應尊重長輩,「無可能一開始就畀你做,咁做無人支持,亦未必識做」。他認為年輕人只要有耐性,總有一天能擔重任。

開支年年增 籌款甚艱難

除接班人欠奉,不少盂蘭勝會近年都面臨財困,舉辦一個有規模的盂蘭勝會,至少要70萬,且成本連年加價。
據胡炎松估計,單是今年,糕點、搭棚、戲班及紙紮祭品平均都加價一成。他指出,街坊捐款只能小幫小補,「每個區至少都有幾個實力大商戶背後撐起半邊天」。他曾聽過近年有盂蘭勝會因籌款困難,主辦者慨嘆「搞都係搞埋呢幾年」。新報記者
 
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Harrison

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發表  Harrison 于 2014-08-17, 10:13

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盂蘭節求變嘉年華



2014年08月17日
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■剛舉行的筲箕灣盂蘭勝會弄成嘉年華般,但傳統儀式依舊存在。
 
【新報訊】潮州盂蘭勝會雖被列作國家級非物質文化遺產,惟除每年派米和神功戲外,公眾對勝會的認識和興趣都不深。有社團建議將盂蘭勝會辦成大型嘉年華盛會,吸引年輕人、市民及遊客參與。不過,有研究風俗文化者指,盂蘭勝會包含一些傳統元素,非輕言可改。
採訪、攝影:實習記者余庭瑋
 
剛舉行的筲箕灣盂蘭勝會奇招百出,加入螢光鬼王及電動仙橋,將盂蘭勝會弄成嘉年華般,但傳統儀式依舊存在。
「(筲箕灣)成個區互動,宣傳好足,新意又多」,研究盂蘭勝會逾10年的張熙明說。
他盛讚該主辦者出色,惟這類人百中無一,「有啲野無得返轉頭,維持做已經好好」。他贊同盂蘭勝會可以有變化,但變革過程並非一下子顛覆傳統,反之要細水長流去改變。

用廟會形式較可行


張熙明表示,盂蘭源自佛教「目蓮救母」,宣揚孝道,即使加入新元素,也要秉承弘揚孝道及布施救濟精神。他認為,盂蘭勝會有教育意義,公眾應尊重其傳統。他舉例,台灣有盂蘭勝會邀請歌手上台助慶,雖然吸引到大批民眾入場,惟當中真正欣賞及理解盂蘭勝會者並不多。
他又指出,西方萬聖節受年輕人歡迎,且十分商業化,這是一個潮流;當然,盂蘭勝會若全面商業化,便會失去自身特色。他說,盂蘭勝會部份細節可以改動,可用廟會形式。
潮州商會會董、西貢區盂蘭勝會籌辦者胡炎松指出,小時候父母帶他到盂蘭勝會時,場內亦有小販,賣棉花糖及吹糖等,非常熱鬧,但現因環境生問題全面絕迹,他認為只要加強監管,問題可以解決。

盼市民包容勿施壓

張熙明說:「新年時周街都係小販,唔通又打電話捉佢咩?」既然確認盂蘭勝會作為文化盛事,政府就應體諒及通融。他又指出,居民的諒解對盂蘭勝會承傳有莫大關係。他舉例,荷李活道的盂蘭勝會因附近居民投訴,該主辦者終放棄舉辦天光戲。張認為,盂蘭勝會會期只有短短幾天,「一句包容好過一句投訴」。
坊間普遍對盂蘭勝會存有誤解,如添加鬼神和恐怖情節,如「戲棚第一行座位留空係畀鬼坐」,不少膽小市民對之卻步。胡松炎及張熙明同表示,教育市民正確看待盂蘭勝會十分重要,否則難以吸引年輕一代參與。
 
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發表  Harrison 于 2014-08-17, 10:15

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變身文化藝術節日慶典



2014年08月17日
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■胡炎松說募捐困難,可能「搞都係搞埋呢幾年」。
 
【新報訊】首個關於本地潮籍盂蘭傳統的深入普查研究發現,盂蘭勝會正隨時代進步慢慢演變,部份盂蘭勝會近年加入創新元素,如文化藝術,不但多了文化愛好者參與,亦受到市民及遊客推崇。

香港賽馬會慈善信託基金於2012年捐款逾130萬元,進行為期3年研究,研究團隊於2012年至2014年間,到訪52個潮屬盂蘭勝會實地考察。
本港私人廟宇數量眾多,研究只能集中考察在公共空間和小部份較具規模的廟宇內舉行的盂蘭勝會。團隊曾訪談超過200人,包括盂蘭組織負責人、參拜善信、文化愛好者和經師、戲班人員等。

融入生活備受推崇

研究發現潮屬盂蘭勝會有不少文化轉變,其中給街坊和善信的福品競投加入新式物品,如電子產品、家電、單車、現金禮券等,吸引新一代參與競投;有別90年代以前,大多是較傳統的宗教或擺設,包括香爐、神像、鍍金擺設和洋酒。
研究團隊考察了有44屆歷史的元朗潮僑盂蘭勝會,其源起與元朗地區的農業有密切關係。團隊考察發現,捐款者從以往獲區內小商舖和廠商慷慨解囊,至今面對募捐困難,被訪者更緬懷昔日的社區情懷和人倫關係。
盂蘭盛會從以往儼如嘉年華會般熱鬧,至今參加人數大減,今非昔比。
不過,據團隊的考察,近年港島區各個盂蘭勝會活動舉辦期間經常有一些文化愛好者出現。他們是民間傳統文化及攝影愛好者。
市民及遊客現在不再局限於注視高級的文化藝術,盂蘭勝會這類能融入生活的文化藝術更備受大眾推崇及認可。
據觀察,在尖沙嘴、油麻地和上環三角碼頭的盂蘭勝會最受歡迎,甚至能吸引區內的南亞裔人士拍照和參與。新報記者
 
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